UANG DALAM PANDANGAN AL-GHAZALI

UANG DALAM PANDANGAN AL-GHAZALI

Riwayat Hidup

Al-Ghazali/ Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Tusi Al-Ghazali(450-505 H/1058-1113 M) yang lahir di sebuah kota kecil Tus di Khurasan-Iran tahun 450 H adalah sosok ilmuwan dan penulis yang sangat produktif. Dibesarkan dalam lingkungan keluarga sufi. Latar belakang keilmuan dan wawasan yang mendalam serta pengalaman cukup panjang telah menghasilkan tidak kurang dari 300 buah karya tulis dalam berbagai disiplin ilmu.

UANG PADA MASA RASULULLAH SAW SAMPAI MASA KEKHALIFAHAN ISLAM

UANG PADA MASA RASULULLAH SAW SAMPAI MASA KEKHALIFAHAN ISLAM

Bangsa Arab di Hejaz pada masa Jahiliyah tidak memiliki mata uang sendiri. Mereka menggunakan mata uang yang mereka peroleh berupa Dinar emas Hercules, Byzantium dan Dirham perak Dinasti Sasanid dari Iraq, dan sebagian mata uang bangsa Himyar, Yaman. Penduduk Mekah tidak memperjual belikannya kecuali  sebagai emas yang tidak ditempa dan tidak menerimanya kecuali dalam ukuran timbangan. 

TEKS PIAGAM MADINAH

TEKS PIAGAM MADINAH

Sebagai produk yang lahir dari rahim peradaban Islam, Piagam Madinah diakui sebagai bentuk perjanjian dan kesepakatan bersama bagi membangun masyarakat Madinah yang plural, adil, dan berkeadaban. Di mata para sejarahwan dan sosiolog ternama Barat, Robert N. Bellah, Piagam Madinah yang disusun Rasulullah itu dinilai sebagai konstitusi termodern di zamannya, atau konstitusi pertama di dunia.

Berikut ini Terjemahan Piagam Madinah yang terdiri dari 47 pasal:

PENGANTAR EKONOMI ISLAM

PENGANTAR EKONOMI ISLAM

A.    PENGERTIAN

1.      Pengertian Ekonomi

Kata ekonomi berasal dari bahasa yunani kuno yaitu iokomonos yang berarti : rumah tangga Secara terminologis, para ahli ekonomi memberikan definisi berbeda tentang ilmu ekonomi, oxford dictionary of current english mendefinisikan ilmu ekonomi yaitu “ilmu yang membahas tentang produksi, distribusi, dan konsumsi: kondisi suatu negara dari segi kemakmuran material”.

ASBABUN NUZUL (SEBAB-SEBAB TURUNYA WAHYU)

ASBABUN NUZUL

Al-Qur’an adalah kitab suci kaum muslimin dan menjadi sumber ajaran Islam yang pertama dan utama yang harus mereka imani dan aplikasikan dalam kehidupan mereka agar mereka memperoleh kebaikan di dunia dan di akhirat. Karena itu, tidaklah berlebihan jika selama ini kaum muslimin tidak hanya mempelajari isi dan pesan-pesannya. Tetapi juga telah berupaya semaksimal mungkin untuk menjaga otentitasnya. Upaya itu telah mereka laksanakan sejak Nabi Muhammad SAW masih berada di Mekkah dan belum berhijrah ke Madinah hingga saat ini. Dengan kata lain upaya tersebut telah mereka laksanakan sejak al-Qur’an diturunkan hingga saat ini.

Kemiskinan Struktural dan Kultural (Penyebab Kemiskinan)

 Kemiskinan Struktural dan Kultural

Kemiskinan pada dasarnya merupakan salah satu bentuk problem yang muncul dalah kehidupan masyarakat. Kemiskinan lazimnya dilukiskan dengan kurangnya pendapatan untuk memenuhi kebutuhan hidup yang pokok, seperti pangan, pakaian, tempat tinggal, dan pendidikan sehingga ia mengalami kesengsaraan dan penderitaan dalam kehidupannya.

PERBEDAAN PENDAPAT PARA IMAM MUJTAHID DAN TERBENTUKNYA MADZHAB-MADZHAB FIQIH

PERBEDAAN PENDAPAT PARA IMAM MUJTAHID DAN TERBENTUKNYA MADZHAB-MADZHAB FIQIH

Pada periode Rosulullah SAW tidak terjadi perbedaa pendapat dalam penetapan hukum suatu masalah yang terjadi, sebab standard dan rujukan hukum hanya satu. Berbeda ketika periode sahabat sudah banyak muncul tokoh tasyri’ yang diantara mereka banyak terjadi perbadaan pendapat dalam menetapkan hukum suatu masalah yang terjadi, bahkan sikap dan fatwa mereka bermacam-macam dalam menghadapi satu masalah. Perbedaan pandangan mereka terjadi karena cara mereka memahami maksud ayat-ayat al-qur’an juga berbeda-beda, hal ini dikarenakan perbedaan tingkat dan kapasitas kecerdasan mereka dan perbedaan cara analisis mereka. Demikian juga sikap dan cara pemahaman mereka terhadap hadits Nabi SAW.

DAULAH ABBASIYAH

DAULAH ABBASIYAH

Sejarah Berdirinya Daulah Abbasiyah

Dinasti abbasiyah didirikan oleh Abdullah As-Shaffah Ibnu Muhammad Ibn Ali Bin Abdullah Bin Abbas. Daulah ini disebut sebagai daulah Bani Abbas dikarenakan para pendidi daulah ini merupakan keturunan dari Al-Abbas yaitu Paman Nabi Muhammad SAW. Kekuasaan Daulah Bani Abbas dicapai setelah melakukan perlawanan kepada kekuasaan Bani Umaiyah. pada tahun 132 H Pemberontakan tersebut membuahkan hasil denga runtuhnya Daulah Bani Umaiyah.

PRINSIP MORAL EKONOMI ISLAM DALAM PRODUKSI, KONSUMSI DAN DISTRIBUSI

PRINSIP MORAL EKONOMI ISLAM DALAM PRODUKSI, KONSUMSI DAN DISTRIBUSI

Teori Produksi dalam Islam

Produksi menurut  bahasa arab, seperti yang diungkapkan Dr. Muhammad Rawwas Qallahji adalah Al-Intaj yang secara harfiah dimaknai dengan Ijadu Sil’atin yaitu mewujudkan (mengadakan) sesuatu.

KEADILAN SOSIAL DAN KEADILAN EKONOMI

KEADILAN SOSIAL DAN KEADILAN EKONOMI

Dalam kenyataan hidup yang terjadi dapat kita lihat secara seksama adanya pergeseran nilai-nilai universal di masyrakat. Salah satu yang bisa kita ketahui adalah adanya strata sosial yang telah menjadi kesepakatan bagi beberapa kelompok meski tak semua masyarakat mengakuinya, orang-orang yang ber uang lebih dihormati daripada orang yang berilmu dan ini tidak sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an abhwa seseorang itu mulia bukan karena harta dan jabatannya melainkan karena nilai ketaqwaanya  kepada Allah SWT.